说到中国文学史上的“奇书”，《红楼梦》可以算是当之无愧的榜首。
曹著《红楼梦》全篇八十回，乍看写的是才子佳人的风流韵事，却写尽了世间百态，家族兴衰；塑造人物近五百个，各个丰富饱满、命途各异；蕴含上千典故、近三千条批语和千处伏笔。自成书以来，多少代人都给予它极高的评价。从清代以来，有关《红楼梦》的大量戏曲、电视剧、电影竞相面世。其中，近代87版《红楼梦》仍被奉为影视剧经典。而宝黛的爱情悲剧更是让人如痴如狂，引得后人续作无数。一代才女张爱玲亦在《红楼梦魇》中提到她的一生“三恨”，“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦未完”。《红楼梦》的续作多如牛毛，但与原著相比，终究还是狗尾续貂。《红楼梦》蕴藏了太多值得深挖与仍待解开的谜团，它行文里带着的“欲语还休”的这股劲儿，引得多位顶级国学大师为其注解。王国维曾以西方比较文学的角度对《红楼梦》展开分析，洋洋洒洒一万余字，奠定了《红楼梦》研究的里程碑；蔡元培也曾以索隐法写出了《石头记索隐》；而向来奉行“大胆假设，小心求证”的胡适用经学研究常用的考据法，写出《红楼梦考证》，至今为止我们所熟知的“《红楼梦》作者是曹雪芹”“曹雪芹是康熙朝江宁织造曹寅的孙子”“《红楼梦》后四十回是高鹗续书”等常识，都是胡适考证所得。胡适可以说开辟了“新红学”的先河，此后的学者在此基础上前赴后继，终将“红学”做成了一门显学。如果说胡适算是“新红学”的开山鼻祖，那集大成者一定非周汝昌莫属。在其代表作《红楼梦新证》中，他将以事实考证《红楼梦》的研究范式发挥到登峰造极的地步。在这本著作中，周汝昌考证了曹雪芹家室的大概谱系，指出了研究《石头记》版本的重要性，三篇探佚专文对探讨曹雪芹原著散逸内容如指路明灯，能发人所未见，同时紧贴原著原笔，其逻辑之严密令人无法挑剔。以至于“红学”发展至今，大体上仍未跳出《红楼梦研究》和《红楼梦新证》的范畴，自然周汝昌成为了公认的“红学第一人”。将周汝昌先生奉为“红学第一人”也绝非妄言。87版《红楼梦》编剧周岭曾在《噫，微斯人，吾与谁归！——纪念“单干”的周汝昌先生》一文中写到：“我曾经对媒体说过，周先生是红学界空前绝后的一代宗师……周先生之前，红学研究多属零碎的、浅层次的索隐。胡适虽然将治经学的方法引入红学领域，也开了考证方面的先河，但毕竟投入的时间精力不多，也没有系统的专著刊行。因此，周先生的成就是空前的。红学自周先生的《新证》出版，一个系统的、全面的、科学的研究时代才告开始。”周汝昌“红学”研究师承胡适，并将胡适的考据作风推向极致，由他考证而作的《红楼梦新证》基本奠定了日后“红学”的研究背景与范畴。胡适曾专门评价其“红学”功力：“周汝昌是我的‘红学’方面的一个最后起、最有成就的徒弟。汝昌的书，有许多可批评的地方，但他的功力真可佩服，可以算是我的一个好徒弟。”他的红学思想也影响到日后发展出的一批红学家，刘心武便是其中之一。而若只有考据史料的能耐，那周汝昌可能最多得一个踏实细致之名，并不足以让胡适如此赏识，更不足以之为“大师”，周汝昌的过人之处还在于其极高的古典文学素养。有人言，只要是《红楼梦》出现的地方，如果不是原著的判词，那题诗十有八九是周汝昌所做。曾经，他用曹雪芹的两句残诗补作一首诗，几乎所有专家都误认为原作，还引发了一番大辩论。由此可见其古文功力之强。除此之外，他还尝试在考证之上以“红楼笔法”续写红楼篇章，以追索曹雪芹原著之真。该续写篇章以《红楼梦的真故事》一名出版，全书11部70余节，情节更为合理，语言更为贴合。该著作也成为他考据和文学功力的双重体现。有言曹雪芹当年蜗居西山脚下喝粥度日，足足花了10年功夫成就了《红楼梦》这一千古奇书。而周汝昌更是花费了60年时光一心研红。以周老先生自己的话讲：“痴方能执着，方能锲而不舍，方能无退，即不悔。”他痴迷于“红楼”的字字珠玑，想要将《红楼梦》中曹雪芹的心血一一拆解。周汝昌一生著述颇丰，除了之前提到的《红楼梦新证》《红楼梦的真故事》，还有《曹雪芹新传》《石头记会真》《红楼小讲》《红楼夺目红》等数十部“红学”著作。这些成就的背后，是周老先生对“红楼”孜孜不倦的执着与探索。生前，90多岁高龄的周汝昌还坚持伏案写作。由于视力严重下降，他写东西的时候几乎要把脸面贴到纸上去，写出来的汉字常常核桃一般大小，有时甚至写串了行，字与字交叠在一起，但他仍然笔耕不辍。每况愈下的身体状况甚至连读书看报、日常交流都要花费更多的力气。然而就是凭借着对红楼的无限痴迷与满腔执着，他依然将全部的精力放在推进“红楼”的研究之上。眼睛看不清了，就让女儿兼助手的周伦玲将资料念给他听；手上写不动了，就让女儿帮他记录下来并加以整理。所以，在周老先生后期出版的著作中，作者栏往往有两个名字并行：“周汝昌著周伦玲整理”。两代人的心血倾注，终将周老先生“红学”思想的吉光片羽留住。当代著名文学理论家刘再复曾尝试将“红学”流派概括为三种形态：《红楼梦》论、《红楼梦》辨、《红楼梦》悟。“论”主要侧重于逻辑分析，一般具备学术论文规定的论点、论据、论证，其开创者即王国维；“辨”即辨析、注疏、考证、版本清理，具有极强的实证主义色彩，胡适开辟的“新红学”一脉是其典型代表；“悟”则凭的是一种艺术直觉，它不是头脑的阅读，而是心灵的撞击，灵*的体悟。按照刘再复的划分标准，周汝昌的红学研究无疑属于“辨”的范畴，通过考据大量史料，将曹雪芹及其家族与《红楼梦》的关系理得清清楚楚。而这种严丝合缝的考据方式也为一些意见相左的人所诟病，认为以“实证主义”的做派来考察文学作品，会使研究陷入材料崇拜，进而误入歧途。但若因此说周老先生“实证”有余，而“体悟”不足却是有失偏颇的。在耄耋之年，他曾重读一生为之痴狂的“红楼”。在女儿周伦玲的协助下，整理出一些以感悟为主的新收获。其中就有他谈到的关于“考”与“悟”的关系，也算是对质疑之声的些许回应：红学的研究不单靠什么资料，即所谓“证据”，读芹书者而有所会心的都识此理；所谓“考证”，其实也是边考边悟，边悟边考；悟中有考，考中有悟。假若有人想要打出“有一份证据说一份话”的牌子来，那就连自然科学也不懂得是怎么发生的了。牛顿明白地心吸力是“上帝”给他留下“史料”“档案”为“据”的事情吗？同样，富兰克林发现电之存在也只是从放风筝上得力于一个“悟”字，这都是小学生的常识嘛！别拿什么可贻笑大方的陈言来吓唬三岁孩儿，多学点真知灼见。古今中外的大思想家、大科学家们都是先有感悟，以朴素的“猜想”作为开步，进而取得伟大的成就，不是可以令人作一番深长思吗？从这段回应来看，周老先生在“红学”研究中当是一直谨遵老师胡适“大胆假设，小心求证”的治学态度，并且是身体力行了。-好书推荐-
《红楼别样红》
周汝昌著周伦玲整理
内容简介：《红楼别样红》是“红学泰斗”周汝昌先生在即将90岁高龄时，重读《红楼梦》的新领受、新思量，而且是以感悟为主的新收获，是一本红学随笔集。周汝昌先生认为：红学的研究不单靠什么资料，即所谓“证据”，读芹书者而有所会心的都识此理；所谓“考证”，其实也是边考边悟，边悟边考；悟中有考，考中有悟。古今中外的大思想家、大科学家们都是先有感悟，以朴素的“猜想”作为开步，进而取得伟大成就，不是可以令人作一番深长思吗？《红楼梦》之红，即她的真美，就正是“别样”的红，简单无法形容，没有一个切当的字眼可以用得上。那么，我们自然就会不断地追寻这个“别样红”的各种原由、因素，究竟是什么神奇的奥妙，竟使得这部“小说”（其“说”不“小”呀！）如此地夺人眼目，更令人叹为一万部书也比不上她这个“别样”!我们期待众多专家学者来“解读”《红楼梦》的红!他们也在读▋我们为什么要读中文系？▋汪曾祺丨一定要，爱着点什么▋海子直击心灵的15句诗，突然间读懂了他的孤独▋《*原》丨温柔与粗糙，写不尽的*原▋《围城》丨人人都爱唐晓芙，我独偏爱孙柔嘉▋迟子建：愿能人生九十，望窗外自然老去▋那些只有张爱玲才能想得出的天才比喻……▋苏童说这是他笔下最动人的爱情故事▋莫言微博回忆《透明的红萝卜》发表经过▋张洁：我们这个时代肝肠寸断的表情▋迟子建：愿能人生九十，望窗外自然老去▋王安忆《长恨歌》：人面桃花相映红，繁花落地寂无声▋霍乱时期的爱情：一个人能为爱等待多久？▋你知道《百年孤独》的经典开场白，影响了多少中国作家吗？▋毕飞宇解读汪曾祺《受戒》（金句频出，干货满满）▋32位中国现当代作家谈读书，句句让人醍醐灌顶！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇