三十年战争
掷出窗外事件，共有两次，均发生在捷克境内。
第一次年，神圣罗马帝国诸侯国波希米亚的宗教改革家扬·胡斯在康斯坦茨宗教会议中被罗马教廷判决为异端并以火刑处死后，引起支持胡斯的地方贵族及民众对教廷激烈抗议，最后教廷对波希米亚发布“禁行圣事”的处罚禁令。年，在神圣罗马君主（只当选罗马人民的国王，未就任帝位）兼波希米亚国王瓦茨拉夫四世斡旋下，终於让禁令解除，然而原本以胡斯信徒为主的布拉格市议会却遭到解散，还有人被逮捕，代之而起的是以天主教为主的新市议会。胡斯信徒非常愤怒，同年7月30日，部分激进的胡斯信徒在神父扬·柴利夫斯基的率领下走上街头示威游行，人潮聚集至新市*厅前的查理广场，要求释放被逮捕的胡斯信徒。随著游行群众情绪的高涨，也益发激起反胡斯派的不满，突然有人由市*大厅的窗口向胡斯信徒丢掷石块，立刻引爆了一触即发的情势。狂怒的新教徒们冲进新市*厅，在群众的鼓噪煽动下，活活地将市长及市议员共7人自新市*厅的窗户扔向楼下一大群手持长矛的抗议者，此即为「第一次扔出窗外事件」。之后暴动更加激烈，开始攻击天主教教堂及相关人物，导致神圣罗马帝国出兵镇压，胡斯信徒也全面叛乱，引发长达15年的胡斯战争。
第二次年，神圣罗马帝国皇帝马提亚斯派遣耶稣会教士进入波希米亚，意图在波希米亚复兴天主教，并任命哈布斯堡皇室的斐迪南大公为波希米亚国王。斐迪南是一名狂热的天主教徒，他对波希米亚的新教徒进行大规模的迫害，并禁止新教徒的宗教活动，拆毁他们的教堂。於是在年5月23日，波希米亚首都布拉格的新教徒发动起义，冲进布拉格城堡，以侵害宗教自由的罪行将两名帝国大臣威廉.格拉夫.斯拉法塔、亚罗斯拉夫.波西塔.冯.马丁内斯及一位书记官菲利普.法布雷加斯共3人从窗口扔出，此即为「第二次扔出窗外事件」。三人侥幸坠落堆肥中而未受伤，随即逃至斐迪南国王处报告造反。年新教徒成立临时*府，由30位成员组成，推举腓特烈五世为王，宣布波希米亚独立，引发白山之战，虽以惨败告终，但战后的严酷处置却酿成影响欧洲深远的三十年战争。
胡司战争捷克农民战争又称胡司战争，它是欧洲历史上时间较长、影响深远的一次农民战争。这次战争以捷克民族英雄胡司的宗教改革为旗帜，以胡司*人为领导，所以称胡司战争。当胡司运动还带有浓厚民族的和宗教的性质时，实际上就已经把要求剥夺天主教会强占财富和限制其权力的全体捷克人民联合起来了。但是，随着斗争的不断发展，胡司*人分裂为温和派（圣杯派）和激进派（塔博尔派）。圣杯派联系市民阶级、部分贵族和有产知识分子，他们只提出改革教会的要求。塔博尔派（因塔博尔城而得名，是胡司*人民主阵营的中心）由农民、城市贫民、小手工业者、下层僧侣、小贵族和部分中等贵族组成，他们要求铲除封建制度。
年到年，教皇和德国皇帝先后组织五次十字*镇压胡司起义。胡斯战争的影响波及德国，对整个欧洲都产生了震动。30年代初，捷克发生了重大的社会变革，胡斯*人分裂为圣杯派（温和派）和塔博尔派（激进派）。经济和*治上较稳固的圣杯派开始与封建天主教阵营勾结，允许俗人用圣杯领取圣餐，已经没收的教产不用归还。贫民革命*成了圣杯派前进道路上的障碍，市民阶级和贵族公开背叛人民，其力量已占3倍优势，遂于年的利帕内会战中打败塔博尔派。至此，胡斯战争结束。
影响给教皇和神圣罗马帝国教俗反动势力沉重打击，保证了捷克一定时期的*治独立，促进了捷克民族语言和民族文化的发展。胡司和塔博尔派的思想对欧洲各国尤其是一个世纪之后的德国宗教改革和农民战争有着深远的影响。
三十年战争（年—年），是由神圣罗马帝国的内战演变而成的一次大规模的欧洲国家混战，也是历史上第一次全欧洲大战。这场战争是欧洲各国争夺利益、树立霸权的矛盾以及宗教纠纷激化的产物。战争以哈布斯堡王朝战败并签订《威斯特伐利亚和约》而告结束。
中世纪后期神圣罗马帝国日趋没落，内部诸侯林立纷争不断，宗教改革运动之后又发展出天主教和新教的尖锐对立，加之周边国家纷纷崛起，于年到年爆发了欧洲主要国家纷纷卷入德意志内战的大规模国际战争，又称“宗教战争”。
战争基本上是以德意志新教诸侯和瑞典、丹麦、法国（法国是信天主教的，但是为了称霸欧洲和新教国家站在了一起）为一方，并得到荷兰、英国、俄罗斯的支持；神圣罗马帝国皇帝、德意志天主教诸侯和西班牙为另一方，并得到教宗和波兰的支持。
这场战争推动了欧洲民族国家的形成，是欧洲近代史的开始。这场战争使日耳曼各邦国大约被消灭了25%~40%的人口；路德城维滕贝格四分之三人口阵亡，波美拉尼亚百分之六十五的人口阵亡，西里西亚四分之一的人口阵亡，日耳曼各邦国男性有将近一半阵亡。
《威斯特伐利亚和约》削弱了哈布斯堡王朝的统治，加深了德意志*治上的分裂，划定了欧洲大陆各国的国界，改变了欧洲*治力量对比。同时，和约作为欧洲中世纪与近代史时期之交的第一个多边条约，是国际法发展过程中的一块重要里程碑，它既是近代国际法的实际源头，又是国际关系史上的一个里程碑。《威斯特伐利亚和约》建立起来的威斯特伐利亚体系是近代意义上的第一个国际关系体系。
这一合约的基本成果是：在新教各派内部达成了和解，在新教与天主教之间则划清了界限。按照当时新教与天主教的实际控制范围而划定的分界线，基本上确定了欧洲大陆的宗教格局。合约之后，人们对国家（王朝）和*治的关心超过了对神学或教规的关心，欧洲彻底摆脱了中世纪，进入现代社会。据此，可以认为，欧洲大陆的宗教改革运动至此结束。
临淄郡侯