小编寄语
《(新编)首赞美诗》诗歌，相信很多主内的弟兄姐妹们都会唱，但，当我们在做礼拜，唱里面的诗歌的时候，我们是否会思考过：这些我们耳熟能详，唱起来朗朗上口的旋律，是如何被作者所创作出来的，其创作背景及创作灵感又是怎样的呢？感谢主，带着这样的疑问，让我们一起藉着王神荫老师所编著的《赞美诗(新编)史话》一书，解开我们心中的疑惑。
感谢神，让我们一同来阅读此书，相信当我们阅读完了之后，会对每一首诗歌有一个全新的认识。盼望我们在早晨的时候，以敬拜赞美上帝及感恩的祷告作为我们全新一天的开始，相信神必会赐福于我们！
经文：“独有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。”(诗:13)
这首诗有许多神奇的传说，如说它是“十字*之歌”，12世纪十字*东征时德国武士们常唱这首歌；也有的说是德国敬虔的信徒们前往耶路撒冷朝圣时，常在旅程中唱颂。据学者考证，这首诗首见于年天主教会出版的《蒙斯特圣诗》①中，原诗是根据西里西亚(欧洲中部地区)格拉茨农民凭记忆流传下来的一首民歌。格拉茨(Glaz)在距今捷克首都布拉格东北里处。当年最初的宗教改革者约翰·胡斯(-)的跟随者被迫从波希米亚驱逐出境时，便集居于捷克与波兰的边界格拉茨，过着简单的男耕女织的原始生活。他们撇弃了旧教的种种礼仪，回到朴素的大自然；从美丽的原野和翠绿的青草地，从初升的朝晖和清妍的夜月，联想到耶稣更美丽、更皎洁的圣容，以及主耶稣的光华照彻天上人间的美景。后来不知何人将它由德文译成英文。
据赵紫宸说：“这首西里西亚的民歌正合我国古代诗歌的骚体。”曾用骚体译出，载于赵编的《团契圣歌集》。译词如下：一、耶稣纯美兮，超瑰奇与玦莹，生为神明兮，为圣人，
主我所景仰兮，主我所学尊，我心所宝兮，逾奇珍。二、好花烂漫兮，木苍翠而萧森，嫣红姹紫兮，斗芬春，耶稣尤美兮，耶稣有德馨，
我欲相从兮，挹清芬。三、春阳照煦燠兮，秋月扬其辉明，春天万里兮，灿参辰，主更朗湛兮，主又更园莹，至大至刚兮，绝无伦。原诗共有五节，姜建邦的《圣诗史话》第24页有最后两节，汉译歌词大意如下：四、一切的美丽——天上的，地上的，都可在耶稣里寻到；世界再没有什么样东西——比他亲近、可爱美妙。五、万国的君王，美丽的救主，是人之子，是神之子；荣耀和尊重，颂赞与尊敬，全归于你，直到永远！这首诗所用的调是美国音乐家兼新闻记者威利斯(R.S.Willis,-)根据西里西亚的民歌曲调改编而成，并由威氏配以和声。调名今为《十字*赞美诗》，在威利斯改编前此曲调名为《ASCALON》。
威利斯毕业于美国耶鲁大学。年任美国贝多芬学会主席，后到德国学习音乐6年，是著名音乐家门德尔松的学生。返美后，从事文学与音乐工作；曾在许多音乐杂志上发表音乐评论文章，曾主编《音乐世界》杂志多年。
匈牙利的钢琴家、作曲家李斯特(F.Liszt,-)在他的神曲《圣伊丽莎白轶事》中曾引用此曲。李斯特在其英文的序中说“此曲在神曲的《十字*进行曲》中出现过两次，在第6景中又出现一次，曲调来源是十字*朝圣时的歌曲”。奥地利音乐家莫扎特(事略参阅第首)在他年所创作的8首钢琴变奏曲(K24)中，也引用了此曲调。
《新编》第80首的《圣诞夜歌》的曲调也是威利斯所谱。
①《新编》译为缪恩斯特，是地名。
节选自：《赞美诗(新编)史话》
——王神荫编著
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《(新编)首赞美诗》诗歌，相信很多主内的弟兄姐妹们都会唱，但，当我们在做礼拜，唱里面的诗歌的时候，我们是否会思考过：这些我们耳熟能详，唱起来朗朗上口的旋律，是如何被作者所创作出来的，其创作背景及创作灵感又是怎样的呢？感谢主，带着这样的疑问，让我们一起藉着王神荫老师所编著的《赞美诗(新编)史话》一书，解开我们心中的疑惑。
感谢神，让我们一同来阅读此书，相信当我们阅读完了之后，会对每一首诗歌有一个全新的认识。盼望我们在早晨的时候，以敬拜赞美上帝及感恩的祷告作为我们全新一天的开始，相信神必会赐福于我们！
经文：“独有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。”(诗:13)
这首诗有许多神奇的传说，如说它是“十字*之歌”，12世纪十字*东征时德国武士们常唱这首歌；也有的说是德国敬虔的信徒们前往耶路撒冷朝圣时，常在旅程中唱颂。据学者考证，这首诗首见于年天主教会出版的《蒙斯特圣诗》①中，原诗是根据西里西亚(欧洲中部地区)格拉茨农民凭记忆流传下来的一首民歌。格拉茨(Glaz)在距今捷克首都布拉格东北里处。当年最初的宗教改革者约翰·胡斯(-)的跟随者被迫从波希米亚驱逐出境时，便集居于捷克与波兰的边界格拉茨，过着简单的男耕女织的原始生活。他们撇弃了旧教的种种礼仪，回到朴素的大自然；从美丽的原野和翠绿的青草地，从初升的朝晖和清妍的夜月，联想到耶稣更美丽、更皎洁的圣容，以及主耶稣的光华照彻天上人间的美景。后来不知何人将它由德文译成英文。
据赵紫宸说：“这首西里西亚的民歌正合我国古代诗歌的骚体。”曾用骚体译出，载于赵编的《团契圣歌集》。译词如下：一、耶稣纯美兮，超瑰奇与玦莹，生为神明兮，为圣人，
主我所景仰兮，主我所学尊，我心所宝兮，逾奇珍。二、好花烂漫兮，木苍翠而萧森，嫣红姹紫兮，斗芬春，耶稣尤美兮，耶稣有德馨，
我欲相从兮，挹清芬。三、春阳照煦燠兮，秋月扬其辉明，春天万里兮，灿参辰，主更朗湛兮，主又更园莹，至大至刚兮，绝无伦。原诗共有五节，姜建邦的《圣诗史话》第24页有最后两节，汉译歌词大意如下：四、一切的美丽——天上的，地上的，都可在耶稣里寻到；世界再没有什么样东西——比他亲近、可爱美妙。五、万国的君王，美丽的救主，是人之子，是神之子；荣耀和尊重，颂赞与尊敬，全归于你，直到永远！这首诗所用的调是美国音乐家兼新闻记者威利斯(R.S.Willis,-)根据西里西亚的民歌曲调改编而成，并由威氏配以和声。调名今为《十字*赞美诗》，在威利斯改编前此曲调名为《ASCALON》。
威利斯毕业于美国耶鲁大学。年任美国贝多芬学会主席，后到德国学习音乐6年，是著名音乐家门德尔松的学生。返美后，从事文学与音乐工作；曾在许多音乐杂志上发表音乐评论文章，曾主编《音乐世界》杂志多年。
匈牙利的钢琴家、作曲家李斯特(F.Liszt,-)在他的神曲《圣伊丽莎白轶事》中曾引用此曲。李斯特在其英文的序中说“此曲在神曲的《十字*进行曲》中出现过两次，在第6景中又出现一次，曲调来源是十字*朝圣时的歌曲”。奥地利音乐家莫扎特(事略参阅第首)在他年所创作的8首钢琴变奏曲(K24)中，也引用了此曲调。
《新编》第80首的《圣诞夜歌》的曲调也是威利斯所谱。
①《新编》译为缪恩斯特，是地名。
节选自：《赞美诗(新编)史话》
——王神荫编著
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